HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。美品 掛け軸 戸上明道作 風鈴売画賛「涼風」玉瀧寺 共箱 禅語 夏掛け。【真作】掛軸　豪放墨蹟　気迫ある大書作品　禅味ある揮毫　共箱入　U107。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。工芸　千利休　書状　掛軸　小学館。四国 八十八箇所 掛け軸　御影札　平成10年明石海峡大橋開通記念御影札。香林老師の晩年の揮毫でございます。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。大徳寺 五代管長　宗般 玄芳　松雲室 紫竹道人　掛軸 寒山拾得図 日本画　共箱。共箱。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。山水画 掛軸 墨絵 漢字の詩文 東皋心越 江戸初期 水墨画 中国 蒋興儔。塗軸。【真作】掛軸　古筆風かな書掛軸　和歌一幅　墨跡帖　書道雅趣　U144。セール　細川幽斎（玄旨）「夕雲雀」短冊。「咄」は「喝」と同じ。☆仏画 掛軸 仏教美術 仏像。【美品】掛け軸 中野長春 作 『水墨山水』尺五立 桐箱・外箱付き。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。西垣大道　前大徳大道　掛軸「本来無一物」茶掛　共箱付き　布袋　26.7.8-2。梅田信隆 掛軸 曹洞宗 総持寺 總持信隆 末廣 扇子。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。芳野 金陵　肉筆書！真作　江戸時代。芸術品 幸松春浦 掛軸 雪中紅梅瑞雪之図 掛け軸 ゆきまつしゅんぽ レア 珍品。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。大徳寺四百三十世　大徹宗斗　萬歳萬々歳　書掛軸　箱無し　臨済宗。ほぼ未使用 掛け軸 立花大亀 「松下汲清泉」共箱 臨済宗大徳寺 花園大学 茶道具。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【真作】【複製】掛軸　青野李吉　工芸品　詩文揮毫　昭和文学者　書作品　U92。時代　掛軸　千代女作　共箱入。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛け軸　西村青歸［美人風景図］絹本　肉筆　木箱！。⭕️赤間硯　大型共蓋付き硯　清風作　新品美品　梅花彫刻　20cm超え　墨持ち良い。昭和58年(1983)遷化。掛け軸　佛画 版画［十六善神］版画 送料込み！。掛け軸　絹本　法眼 ［富士の図］肉筆 大幅 木箱無！。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮